Masalah utama orang awam berkaitan tuntutan Nafkah Anak

Masalah utama orang awam berkait dengan tuntutan Nafkah Anak dan tuntutan di Mahkamah Syariah.

Tidak tahu nak buat apa

Tidak tahu macamana nak mulakan

Tidak tahu macamana nak buat pengiraan.

Tidak tahu keperluan apa yang boleh dituntut

Tidak tahu prosedur

Tidak tahu nak mengisi borang 

Saya nak bantu orang awam yang ada masalah ni dengan panduan Khas Nafkah Anak.

KLIK LINK di bawah untuk info.

https://bit.ly/ebooknafkahanak

#tuanmohamadazlin #kongsiilmuguamansyarie

ISU UTAMA NAFKAH ANAK BAGI PASANGAN BERCERAI

 

Nafkah anak merujuk kepada saraan diri anak-anak atau keperluan yang wajib disediakan oleh bapa kepada anak-anaknya. Keperluan Nafkah anak-anak merujuk kepada makan minum, pakaian, tempat tinggal, pendidikan, kesihatan, susu, pampers serta beberapa keperluan yang lain. 

Kebanyakan isu nafkah anak ini timbul selepas perceraian berlaku. Tangggungan nafkah anak ada yang terhenti selepas bercerai. Sedangkan walaupun perceraian memisahkan suami dan isteri, tanggungjawab bapa untuk menyara anak-anak kekal, seperti yang ditetapkan oleh hukum syarak dan undang-undang negara. 

Menurut Jabatan Kehakiman Syariah Malaysia (JKSM), sekitar 60% kes nafkah yang difailkan di mahkamah melibatkan tuntutan yang berkaitan dengan kegagalan atau keengganan bapa memberi nafkah kepada anak-anak mereka. Ini menggambarkan betapa seriusnya masalah ini dalam kalangan masyarakat.

Kewajipan memberi nafkah kepada anak adalah jelas. Allah SWT berfirman dalam Surah Al-Baqarah ayat 233:

"Dan kewajipan bapa ialah memberi makan dan pakaian kepada para ibu dengan cara yang baik."_

Ayat ini menekankan tanggungjawab seorang bapa untuk memberi nafkah bukan hanya kepada anak-anak, tetapi juga kepada ibu yang menjaga anak-anak selepas perceraian, khususnya sepanjang tempoh penyusuan.

Sebagai pengamal undang-undang, penulis menggariskan 3 isu utama yang sering berlaku berkaitan Nafkah Anak selepas bercerai

1. Nafkah Anak tidak dibayar langsung atau terhenti selepas perceraian. 

Masalah ini banyak berlaku terutamanya pada para ibu yang menjaga anak selepas perceraian.

Nafkah anak-anak ini berbeza dengan nafkah isteri. Nafkah isteri terhenti selepas perceraian tetapi nafkah anak tidak. nafkah anak masih perlu ditangggungg oleh bapa walaupun selepas perceraian. Hubungan bapa dan anak-anak tidak terputus dengan sebab perceraian.

Bila nafah tidak dibayar, ibu perlu mendapatkan perintah pembayaran nafkah anak di Mahkamah Syariah untuk menentukan jumlah nafkah dan cara pembayaran.

2. Nafkah yang Tidak Mencukupi, terlalu sedikit dan jumlah tidak konsisten.

  

Antara isu yang sering berlaku ialah nafkah yang diberikan tidak mencukupi untuk menampung keperluan anak. Adakalanya terlalu sedikit dan tidak sepadan dengan keperluan anak-anak menyebabkan ibu terpaksa menampung keperluan tersebut. 

Anak semakin meningkat dewasa tetapi pembayaran nafkah masih mengikut umur anak semasa kanak-kanak. Tiada inisatif untuk menambah nafkah tersebut hingga para ibu sendiri terpaksa ke mahkamah untuk memohon tambahan nafkah anak-anak.

Terdapat juga pembayaran nafkah mengikut suka hati. Kadang ada kadang tiada, kadang sikit kadang banyak. Ini membuatkan orang yang memerlukan nafkah tertunggu-tunggu pembayaran nafkah.

Bagi ibu yang bekerja ia mungkin tidak menjadi masalah berat tetapi bagi ibu yang berstatus surirumah sepanjang tempoh perkahwinan, ia menjadi cabaran yang berat untuk bekerja selepas perceraian demi untuk anak-anak.

Namun begitu, nafkah anak tidak boleh dilihat pada satu aspek anak sahaja, ia juga perlu dilihat dari sudut kemampuan orang yang membayarnya iaitu "bapa". Dalam tempoh perkahwinan kebanyakan perbelanjaan dikongsi berbeza dengan selepas perceraian.

Namun ada juga yang mempunyai kemampuan kewangan yang baik tetapi terlalu berkira dalam menentukan keperluan nafkah anak selepas perceraian. Dalam hal keadaan begini, para ibu perlu merujuk kepada mahkamah syariah untuk menentukan kadar nafkah yang wajar untuk anak-anak.

3. Kelewatan dan kegagalan membayar nafkah mengikut perintah.

  

Walaupun mahkamah telah menetapkan nafkah, terdapat banyak kes di mana bapa gagal atau lewat dalam pembayaran nafkah. Kegagalan ini menambah beban kepada ibu yang menjaga anak, yang terpaksa menanggung segala kos harian tanpa bantuan. 

Perintah jelas menyebut membayar pada tempohnya tetapi masih ada yang gagal. Nafkah dibayar ikut suka bila nak bayar dan kebanyakkannya lewat. 

Kelewatan membayar ini selalunya menyukarkan ibu yang menjaga anak untuk menguruskan pembayaran-pembayaran yang perlu dibayar pada masanya.

Masalah ini juga membawa kepada kes-kes di mana ibu terpaksa memfailkan ubah perintah atau tuntutan nafkah tertunggak di mahkamah bila perintah tidak dipatuhi. Hal ini menuntut kepada pengorbanan masa, wang dan tenaga sedangkan jika patuh pada perintah, Insyallah selesai.

Ramai ibu tidak tahu bahawa mereka boleh memohon di Mahkamah Syariah jika bapa tidak menunaikan tanggungjawab nafkah. Samada kegagalan membayar nafkah, keenggganan mematuhi perintah atau nak memohon penentua kadar nafkah yang wajar. Semua isu ini boleh dipohon di mahkamah syariah. 

Seksyen 73 Akta Undang-Undang Keluarga Islam (Wilayah-Wilayah Persekutuan) 1984 menjelaskan bahawa bapa diwajibkan memberi nafkah kepada anak-anaknya sehingga mereka dewasa atau sehingga anak itu boleh berdikari.

Isu tuntutan nafkah anak adalah satu cabaran besar dalam sistem kehakiman Syariah di Malaysia. Kegagalan bapa melaksanakan tanggungjawab nafkah ini bukan sahaja memberi kesan kepada kesejahteraan anak-anak, tetapi juga meletakkan beban yang berat kepada ibu. 

Para ibu sendiri perlu tahu hak supaya bersedia menuntut dan mempertahankan hak anak-anak.

Tuan Mohamad Azlin 

Peguam Syarie

Mohamad Azlin & Suriati Associates 

www.azlinsuriati.com 

5 ketakutan dan kebimbangan orang awam bila menghadapi fasa perceraian.

Perceraian adalah satu situasi yang sulit dan penuh tentangan bagi pasangan yang berkahwin. 

Semua pasangan yang mendirikan rumahtangga berimpikan bahagian mawaddah warahmah hingga ke jannah. hidup bekerluarga dan mempunyai zuriat.Tiada ada yang mahukan perceraian. 

Di Selangor misalnya, negeri yang padat penduduk di Malaysia, statistik menunjukkan peningkatan angka perceraian yang mengkhawatirkan bagi masyarakat yang tinggal di bandar. 

Ujian rumahtangga tidak semuanya kuat dan teguh untuk menghadapinya. Tanpa mengambilkira berapa lama tempoh perkahwinan perceraian masih boleh berlaku. Ada disebabkan tidak serasi, tiada sefahaman, emosi, tiada tanggungjawab ataupun pihak ketiga.  

Berdasarkan pengalaman penulis, sebelum satu pasangan mengambil keputusan untuk berpisah atau bercerai. Ada banyak kerisauan dan ketakukan yang mempengaruhi fikiran dan emosi mereka sebelum benar-benar melangkah berani mengambil keputusan. 

Artikel ini akan berkongsi antara 5 ketakutan dan kebimbangan umum yang dialami pasangan ketika menghadapi perceraian.

1. Ketakutan akan bersendiri: 

Salah satu ketakutan utama bagi pasangan yang bercerai adalah merasa kesepian setelah perpisahan. Nak memulakan hidup baru bersendirian bukanlah satu yang mudah untuk ditempuh atau beradaptasi dengan perubahan apatah lagi yang telah lama berumahtangga.

Perkara ini menjadi sukar pada peringkat awal, namun banyak juga pasangan yang boleh melaluinya fasa demi fasa. Life must go on. Bantuan dan support keluarga dan anak-anak sangat diperlukan dalam tempoh tersebut. 

Namun tidak semua merasa sendiri itu sukar, kerana ada juga pasangan yang telah terbiasa sendirian dalam tempoh kahwin dek kerana sering ditinggalkan atau telah lama digantung tidak bertali. Apatah lagi mereka yang melalui penderaan berat dalam rumahtangga, perceraian bagi mereka satu yang ditunggu-tunggu kerana tidak tertanggung lagi siksanya. 

2. Ketakutan akan menghadapi tekanan yang serius berterusan: 

Perceraian sering kali menyebabkan kesan emosional yang signifikan pada pasangan yang terlibat. Mereka mungkin mengalami kemurungan, stress, depresi, dan rasa sakit yang mendalam. Hal ini timbul bila mula memikirkan perceraian, mulakan hidup baru, kewangan.

 

3. Ketakutan dan kebimbangan dari segi kewangan: 

Perceraian juga akan memberi kesan pada segi kewangan. Ini yang menjadi kebimbangan dan ketakutan pada pasangan bila  bercerai nanti. Bagaimana nak menyara kehidupan sendiri, anak-anak, tempat tinggal dan keperluan harian. 

Bagi pasangan yang sama-sama bekerja dalam tempoh kahwin, kebanyakan pendapatan digabung dan sama-sama membayar keperluan keluarga, anak-anak, kenderaan, pinjaman. 

Selepas bercerai, semua perbelanjaan tersebut perlu diatur semula. Yang dulu setuju tanggung sama-sama selepas bercerai jadi beza.

Perbelanjaan yang kecik akan dilihat besar bila terpaksa menanggung sendiri. Yang dulu mampu, bila dah bercerai jadi tidak mampu. 

Bagaimana kalau yang berstatus suri rumah, tidak bekerja dan bergantung sepenuhnya pada suami? sudah tentulah kesan pada mereka lebih serius. Justeru bila perceraian berlaku, support dari orang sekeliling mereka seperti adik beradik, ibu bapa dan anak-anak sangat mereka harapkan. 

4. Ketakutan dan kebimbangan kesan pengaruh pada anak-anak.

Bagi pasangan yang mempunyai anak, kebimbangan dan kekhuatiran mereka sangat tinggi pada apa yang bakal anak-anak hadapi. Mereka merasa takut bahwa perceraian dapat mengganggu pertumbuhan, perkembangan, dan kebahagiaan anak-anak mereka. 

Mereka takut anak-anak hilang tempat bergantung dan merasa kurangnya kasih sayang kerana perceraian. Apatah lagi dalam keadaan hendak memilih samada untuk tinggal dengan ibu atau ayah.

Keadaan ini menyebabkan bimbang kesan pada anak-anak itu membawa mereka ke arah yang lebih teruk pada masa hadapan.

5. Ketakutan dan bimbang akan pandangan msyarakat sosial. 

Perceraian masih dianggap sebagai satu yang serius pada pandangan masyarakat dan ianya lebih diberikan padangan negatif.

Pasangan yang bercerai mungkin merasa malu, tidak selesa dengan pandang serong masyarakat dan merasa bimbang dikecam oleh lingkungan sosial mereka. 

Namun, masyarakat moden sebenarnya sudah boleh memahami dan menerima perceraian dan sudah boleh berkomunikasi dengan baik dengan sesiapa pun. 

Perceraian antara ujian dalam kehidupan rumahtangga. Pasangan yang memilih untuk bercerai atau diperintahkan bercerai perlu lebih bersedia dengan fasa hidup baru yang lebih mencabar baik dari segi kewangan, emosi dan juga fizikal. Persediaan dan dokongan orang sekeliling akan membantu sedikit sebanyak kehidupan mereka.

Moga ada manfaat. LIKE & SHARE

Wallahua'lam

Tuan Mohamad Azlin

12hb Julai 2023

www.azlinsuriati.com

#tuanmohamadazlin 

#kongsiilmuguamansyarie 

#mahkamahsyariah 

HARTA SEPENCARIAN. APA YANG DIKIRA "SUMBANGAN" UNTUK SURIRUMAH

 

SURI RUMAH TIADA SUMBANGAN TERHADAP HARTA SEPENCARIAN? BIAR BETUL?

Bila kita bercakap tentang harta sepencarian, umum mengetahui ianya harta yang diperolehi dalam tempoh perkahwinan. Dalam istilah mudahnya harta suami isteri yang sama-sama cari yang sama-sama perolehi sepanjang tempoh kahwin. Boleh jadi harta tu berbentuk sebuah rumah, tanah atau kereta.

Isu harta sepencarian biasa timbul bila berlaku perceraian antara suami dan isteri. Isunya bagaimana nak membuat pembahagian dan nak menentukan harta sepencarian tersebut menjadi milik siapa.

Maka timbullah tuntutan harta sepencarian di Mahkamah Tinggi Syariah. Suami atau isteri menuntut agar mahkamah Syariah mengeluarkan satu perintah tentang pembahagian harta sepencarian mereka. Betul ka harta itu harta sepencarian? Siapa yang layak dapat dan berapa bahagiannya.

Tahukah anda, dalam nak menentukan pembahagian harta sepencarian selepas perceraian, antara perkara utama yang mahkamah pertimbangkan adalah “sumbangan”.

Jadi dalam membuat tuntutan harta sepencarian, masing-masing perlu mengemukakan pada mahkamah sejauhmana sumbangan mereka dalam perolehan harta tersebut. Sumbangan ni boleh datang dalam 2 bentuk iaitu sumbangan secara langsung dan sumbangan tidak langsung.

>Sumbangan langsung atau direct contribution merujuk kepada sumbangan kewangan seperti pembayaran deposit, duit booking, duit bayar peguam, bayaran pinjaman, renovation dan apa-apa yang melibatkan pembayaran kewangan.

Suami isteri masing-masing ada keluarkan duit untuk memperolehi harta tersebut walaupun mungkin jumlah masing-masing berbeza.

>Manakala bagi sumbangan tak langsung atau indirect contribution ni merujuk kepada sumbangan yang tidak melibatkan kewangan contohnya sumbangan dari segi tenaga, moral support, sumbangan dari segi tanggungjawab menjaga keluarga, penjagaan rumah atau menjaga keselamatan rumah.

Contohnya paling senang nak faham adalah surirumah. Kebanyakkan suri rumah tidak mempunyai pendapatan tetapi khidmat mereka pada keluarga sangat besar. Betul tak?

Tugas mereka pada keluarga, jaga suami, jaga anak-anak, jaga keluarga, uruskan makan minum, jaga rumah, kemas rumah dan pelbagai lagi urusan rumahtangga yang kalau nak disenaraikan memang banyak.

Ini yang dinamakan sumbangan tak lansung. Sumbangan surirumah tersebut menyebabkan suami boleh keluar bekerja dengan tenang, aman, selesa, selamat dan dapat menjalankan pekerjaan dengan baik hingga memperolehi pendapatan dan dapat boleh memperolehi harta. Inilah yang kita sebut sebagai sumbangan.

Kebanyakkan surirumah bila bercakap tentang harta sepencarian mula risau sebab tiada sumbangan. Sebab ramai orang faham yang harta sepencarian ni kalau nak dapat mesti ada sumbangan dari segi kewangan. Itu sebenarnya tidak tepat. Kalau itulah asasnya, maka teraniayalah suri rumah yang tidak mempunyai pendapatan.

Sumbangan mereka dalam rumah tangga tu sangat la besar. Dari pagi sampai ke malam tak henti dengan urusan rumahtangga. Malah mungkin mungkin lebih memenatkan compare to mereka yang keluar bekerja.

Sumbangan inilah yang diambil kira dan dipertimbangkan untuk menentukan bahagian mereka dalam harta sepencarian. So suri rumah sebenarnya ada sumbangan dan ada bahagian terhadap harta sepencarian.

Cuma mungkin ramai yang tidak tahu. Dapat sesuatu? Kongsikan lah..Moga artikel ni dapat beri pencerahan dan info buat pembaca.

Moga ada manfaat.

Tuan Mohamad Azlin.

SALAH FAHAM TENTANG NAFKAH MENYEBABKAN PARA IBU TIDAK TUNTUT NAFKAH

SALAH FAHAM TENTANG NAFKAH MENYEBABKAN IBU TIDAK TUNTUT NAFKAH.

 

Bila kita bercakap tentang nafkah, kita tak dapat lari dari isu yang selalu kita dengar berkaitan pengabaian nafkah. Itulah antara isu yang paling kerap kita dengar dan kita baca.

Sungguhpun orang awam banyak didedahkan dengan banyak maklumat tentang nafkah baik dari bahan bacaan, artikel mahupun rancangan di televisyen masih terdapat masyarakat yang kurang pengetahuannya tentang nafkah walaupun telah lama berumahtangga.

Tidak hairanlah bila kita dengar para isteri atau bekas isteri dan anak-anak banyak terabai dari segi nafkah. Masyarakat membuat kesimpulan ianya atas sebab pada suami tidak bertanggungjawab.

 

Tak dinafikan itu antara sebab utama berlakunya pengabaian nafkah. Namun ada keadaan di mana para ibu seolah “ditipu” oleh bapa kerana salah faham isu nafkah. Maaf, bunyinya agak kasar tapi itulah hakikatnya.

 

Banyak berlaku salah faham tentang nafkah. Antara salah faham yang selalu dipercayai oleh para ibu adalah siapa yang dapat penjagaan anak maka orang itulah yang kena menanggung keperluan nafkah anak-anak. So kalau ibu yang dapat penjagaan anak, so ibulah yang kena menanggung sepenuhnya. 

Awak yang dapat jagaan so pandai- pandai la tanggung. Pernah dengar tak statement macam ni? Mesti pernah kan!

Ini lah antara statement yang sering menjadi modal bapa untuk mengelak dari membayar nafkah.

Lebih malang lagi bila si ibu pula percaya pada statement tersebut. Percaya yang statement itu betul sedangkan ianya kepercayaan yang tidak betul.

Bila para ibu percaya pada statement itu, mereka pun tidak membuat apa apa tuntutan nafkah anak kerana beranggapan tidak ada hak untuk menuntut. Mereka percaya bila sudah dapat penjagaan anak maka terpaksalah menanggung sendiri nafkah anak-anak di bawah jagaannya. Kalau anak seorang, boleh la tapi kalau anak ramai macamana nak survive?

 

Suka saya nak kongsikan yang statement ni sebenarnya tak betul puan puan. Kena ingat nafkah anak-anak adalah atas tanggungan bapa. Bapa yang bertanggungan menanggung nafkah anak-anak tidak kira siapa yang menjaganya. Kalau bapa yang mendapat hak penjagaan anak, bapa yang kena tanggung nafkah. Kalau ibu yang mendapat hak penjagaan anak, bapa masih bertanggungan menanggung nafkah anak-anak tersebut. Ibu bertanggungan menjaga anak, nafkah masih dari bapa.

 

Mari kita lihat firman Allah SWT yang bermaksud: "Dan ibu-ibu hendaklah menyusukan anak-anak mereka selama dua tahun genap, iaitu bagi orang hendak menyempurnakan penyusuan itu: dan kewajipan bapa pula ialah memberi makan dan pakaian kepada ibu itu menurut cara yang sepatutnya. Tidaklah diberatkan seseorang melainkan menurut kemampuannya." (Surah al-Baqarah, ayat 233)

Sarjana Islam juga menguatkan pendapat mereka dengan merujuk hadis yang melaporkan seorang isteri bernama Hind binti Utbah, telah datang kepada Nabi SAW dan membuat aduan terhadap suaminya iaitu Abu Sufyan.

Beliau mendakwa suaminya gagal menyediakan penyelenggaraan dan nafkah yang mencukupi untuknya dan anak-anak. Ketika bertemu Baginda, Hind berkata, "Abu Sufyan adalah kedekut. Dia tidak memberikan yang cukup untuk anak dan saya, kecuali saya mengambilnya secara diam-diam. Nabi kemudian berkata: Ambil apa yang anda dan anak perlu secara munasabah (bi al-makruf)."

Undang-undang juga menyebut Seksyen 72 Akta Undang-Undang Keluarga Islam (Wilayah-Wilayah Persekutuan) 1984 menyatakan, "Adalah menjadi kewajipan seseorang lelaki menanggung nafkah anaknya dengan mengadakan tempat tinggal, pakaian, makanan, perubatan dan pelajaran sebagaimana yang munasabah berdasarkan kemampuan dan taraf kehidupannya atau dengan membayar kosnya."

Justeru, para ibu kena ingat, nafkah anak-anak masih ditanggungan oleh bapa walaupun para ibu yang diberikan hak jagaan. Jadi jangan salah faham lagi hingga para ibu terbeban dan tertekan.

 

Namun ada baiknya para ibu yang ada kemampuan lebih boleh sama-sama menanggung membantu para bapa dengan menampung nafkah yang tidak mampu ditanggung para bapa atas ihsan untuk kebajikan anak-anak juga.

 

So jangan salah faham lagi ye. Moga ada manfaat untuk semua.

 

Tuan Mohamad Azlin

Tetuan Mohamad Azlin & Suriati Associates

Ampang, Selangor

 

 

Penderaan fizikal dan Mental dalam rumahtangga

Apa beza hak menuntut dan hak mendapat